蘇仁山五羊仙跡圖

　　蘇仁山的意筆人物畫《五羊仙跡圖》，取材于流傳于廣東的神話故事。故事梗概為：在若干年前，廣州乃一荒涼小鎮(zhèn)，百姓貧苦，蝗災(zāi)頻仍。一位少年的父親因欠租債而被財(cái)主抓走。少年悲慟的哭聲感動(dòng)了天上的仙人，五位仙人騎著五只羊化為祥云而降，手持谷穗授于少年，從此廣州蝗災(zāi)不再，五谷豐登，廣州也因此而得名為“五羊城”。

　　五羊仙跡圖鑒賞

　　該圖作者在構(gòu)思上匠心獨(dú)運(yùn)，不是拘執(zhí)于故事具體的情節(jié)和復(fù)雜的內(nèi)容組織畫面，而是抓住重心巧妙取舍，略去了祥云、五羊等形象，突出了人物主體，將五位仙人持谷穗贈(zèng)于少年這一瞬間作為定格特寫，從而起到了以一當(dāng)十、舉重若輕的藝術(shù)效果。由于畫面上人物眾多，若在經(jīng)營(yíng)位置上處理不當(dāng)，很容易使人感到呆板或紊亂，而蘇仁山在這一點(diǎn)上做得非常出色，他未將六位人物平均分為兩排，也不是讓五位仙人眾星捧月似地圍攏少年，而是采取既有一定均衡又不完全對(duì)等的手法，錯(cuò)落有致的構(gòu)圖，即一邊是一位仙人和少年相向而立，另一邊是四位仙人參差排列，其角度和朝向皆略有變化，這樣就打破了常見(jiàn)的觀察習(xí)慣，而使得整個(gè)畫面重心放在贈(zèng)谷穗于少年的寓意上。這種處理使畫面自然流暢，又充滿節(jié)奏和張力。

　　和章法安排相比，《五羊仙跡圖》更使人感興趣的是作者的筆墨趣味和繪畫風(fēng)格。眾所周知，在傳統(tǒng)中國(guó)畫的諸科中，最先成熟的便是人物畫，不論是顧愷之的“傳神論”，還是謝赫的“六法說(shuō)”，皆主要指的是人物畫。以吳道子為代表的晉唐人物畫曾一度占據(jù)了中國(guó)繪畫史上的絕頂風(fēng)光。由于早期的人物畫多工寫細(xì)膩，很難成為崇尚意筆的文人畫家抒發(fā)情感意志的載體，故而長(zhǎng)期以來(lái)不為文人畫家所重，頗有些門庭冷落之感，這種狀況直到晚明陳洪綬的崛起，才終于有所改觀。蘇仁山的這幅《五羊仙跡圖》與陳洪綬的畫法又有所不同。陳洪綬的人物畫雖迂拙怪誕，但其線條細(xì)勁清圓，基本仍屬于工筆畫法，而蘇仁山在此圖中所采用的卻是吳偉、黃慎一路的意筆畫法，其高度概括的白描造型，融入了極具書寫意味的草隸、奇字之法，筆法簡(jiǎn)煉，神備意足，線條多變，或剛或柔，或健挺，或飄逸，古樸高邁，頗有金石味道?？傊涔P草草、風(fēng)致宛然、信手拈來(lái)皆成妙諦，是這幅畫的最大特色。