陳洋：
假期中，我讀了《陶行知教育文集》，這本書匯集了陶先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，體現(xiàn)了陶行知的“生活即教育”“社會(huì)即教育”及“行知合一”的獨(dú)特教育思想。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！保鳛橐幻麄ゴ蟮娜嗣窠逃?、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人動(dòng)容，給我啟示。
作為教師，對愛學(xué)生首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來判斷一個(gè)學(xué)生，把“后進(jìn)生”視為“朽木”，傷其自尊。
陶先生強(qiáng)調(diào)教育以生活為中心，正是強(qiáng)調(diào)了教育的目標(biāo)應(yīng)是提高人的素質(zhì)與做事能力，教人學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng)，學(xué)以致用。這不正是我們當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育?讓學(xué)生走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)，動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流，在“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。
總之，陶行知的教育思想豐富而深邃，值得我們教師不斷汲取。在今后的教學(xué)生涯中，我要學(xué)習(xí)陶行知，在行中知，在知中行，努力自我提升，為祖國教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)!
——《陶行知教育文集》閱讀感悟
高舒潔：
歷史上，教育與生活的關(guān)系一直為教育學(xué)家們所爭論，陶行知的生活教育思想乃是中國現(xiàn)代教育思想的源頭，他在著作中闡述了對教育的獨(dú)特見解，細(xì)讀其文，受益匪淺。
陶行知先生重視“行”，對今天的教育而言，同樣有很重要的意義。陶行知先生說“行動(dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”。他認(rèn)為，學(xué)生通過親身實(shí)踐和體驗(yàn)，才能真正理解和掌握知識(shí)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造力和提高解決問題的能力。是的，當(dāng)今教育仍是如此，學(xué)生主動(dòng)解決具體的問題時(shí)，不僅動(dòng)手能力得到了培養(yǎng)，而且在行動(dòng)中存疑，動(dòng)腦動(dòng)手、知行合一，有益于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
陶行知強(qiáng)調(diào)，生活本身就是一種教育。他認(rèn)為，我們在日常生活中所經(jīng)歷的一切，無論是成功還是失敗，快樂還是痛苦，都是進(jìn)行教育的過程。因此，教育不應(yīng)該被局限在學(xué)校課堂中，而應(yīng)貫穿于日常生活。
陶行知也主張尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注他們的興趣、特長和潛能。他認(rèn)為，教育不應(yīng)該一刀切，而應(yīng)因材施教，為每個(gè)學(xué)生提供適合他們自身發(fā)展的教育方式和環(huán)境。教育的目標(biāo)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，更重要的是培養(yǎng)他們成為全面發(fā)展的人，包括身心健康、品德修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感等方面。
陶行知還強(qiáng)調(diào)了家庭教育在個(gè)人成長中的重要性。他認(rèn)為，家庭是孩子最早的學(xué)校，父母應(yīng)該起到良師益友的作用，引導(dǎo)孩子健康成長，為他們創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。
總之，陶行知的《生活即教育》呼吁我們重新審視教育的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)教育不僅是知識(shí)的傳授，更是人生的修行。
——陶行知《生活即教育》閱讀感悟
潘昕瑩：
為人師易，為眾人良師難。時(shí)代浪潮滾滾襲來，新課標(biāo)和教材接踵頒布革新，作為青年老師如何處理好自己的一畝園地，如何孕育出屬于自己的“教育百花園”……這些困惑宛如星星點(diǎn)點(diǎn)，閃爍在晴空，耀眼在夜幕，等待著智者跋涉，勇者攀登，揭開神秘的面紗，展現(xiàn)奪目的輝煌。
寒假讀了《陶行知文集》，我心中逐漸明朗起來。在美麗的百花園里，班級(jí)規(guī)則就好像一圈柔軟的矮籬笆，花需要它支撐自己度過偏差叛逆的風(fēng)暴，園丁需要它來幫助花兒向上茁壯成長。班級(jí)風(fēng)氣則好似一團(tuán)清新的空氣，芬芳的花兒們獻(xiàn)出自己的香，園丁靈敏地尋覓，將宜人的馥郁輕緩地圍繞著稚嫩的花兒們。清冽的水，鋒利的剪，園丁攜帶著它們穿越在花兒們中間，及時(shí)地贈(zèng)予甘霖的獎(jiǎng)勵(lì)，迅速地給予苦痛的懲罰，而回應(yīng)柔情目光，溫情愛撫的是讓人愛的花朵，惹人喜的花香。面對這一方天地，園丁需要翻掘土地，潑灑清水，修剪枝丫，對園地內(nèi)所有的資源計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，從而讓百花綻放，春意滿園。
那么，百花園里誰才是真正的“主人”？有人說是“園丁”，有人說是“花”。我認(rèn)為都不是，更像是誰也離不開誰，缺一不可，最為關(guān)鍵的是別忽略了大地和天空。同樣，教與學(xué)的展開，不僅需要師生參與，還需要開拓更廣闊的視野，走進(jìn)多姿多彩的大千世界，不僅需要緊密合作，更需要永無止境的探索精神。長路漫漫需要永不停止的步伐履履，花園婷婷需要永不停歇的耕耘墾墾，前程燦燦需要永不停滯的奮斗孜孜。因此，學(xué)海無涯，身為園丁的我們當(dāng)懷揣信念，循此苦旅，穿越逆境，終會(huì)離萬紫千紅的百花園更近。
——《陶行知文集》閱讀感悟
王 銀：
寒假里，我閱讀了《生活即教育》，對陶行知先生的教育思想有了更深一步的了解。
在大學(xué)時(shí)期，我就已淺顯地了解了陶先生的生活教育理論：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。生活教育理論是陶行知先生受到美國著名教育家杜威的教育即生活理論的影響，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況提出的。這一理論不僅影響了當(dāng)時(shí)的中國教育，促進(jìn)了鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，更是對后世的教育產(chǎn)生了深刻的影響。
陶行知認(rèn)為，生活本身就是一種特殊的教育形式，兒童應(yīng)該通過日常生活來學(xué)習(xí)，而不是僅僅在教室里接受教育。如今隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，生活教育體現(xiàn)的淋漓盡致，網(wǎng)絡(luò)、博物館、社區(qū)、游學(xué)等等都是兒童接受教育的方式。這樣的生活教育可以幫助孩子們更好地理解知識(shí)，同時(shí)也能夠提高他們的自主性和創(chuàng)新能力。
像網(wǎng)絡(luò)、博物館等這樣的方式也體現(xiàn)了社會(huì)即學(xué)校這一點(diǎn)，教育不單單只有學(xué)校，還有家庭教育和社會(huì)教育。學(xué)生不僅僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)有社會(huì)責(zé)任感，能夠適應(yīng)未來社會(huì)生活以及對未來社會(huì)發(fā)展有幫助，社會(huì)、學(xué)校、家庭三者合一才能夠培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。
教學(xué)做合一即強(qiáng)調(diào)做中教、做中學(xué)，將實(shí)踐與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，這樣的教育方式可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，幫助他們更好地理解和掌握知識(shí)。同時(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、問題解決能力和創(chuàng)新能力。這三種能力是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)和未來社會(huì)十分重要的能力。
綜上所述，陶行知的生活教育理論是一種獨(dú)特而富有創(chuàng)新的教育理念，他的生活教育理念與現(xiàn)代教育理念中的多元化、個(gè)性化、實(shí)踐性和創(chuàng)新性等方面不謀而合。作為一名教育工作者，將理論與實(shí)踐結(jié)合，是我們之后努力的方向。
——《生活即教育》閱讀感悟
吳嘉琪：
今年寒假，我認(rèn)真閱讀了杰出的人民教育家陶行知先生的《生活即教育》一書。作為一名人民教師，我感觸頗深，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。具體包括三方面主張：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校和教學(xué)做合一。
毛澤東同志曾稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育的基本思想就是生活教育，這是面向大眾的教育。其出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。我們的教學(xué)應(yīng)如陶行知先生主張的：做好學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，應(yīng)避免教育內(nèi)容的過時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。
實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該把更多的時(shí)間留給學(xué)生，盡可能地利用學(xué)生原有的認(rèn)知水平，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，提供更豐富的源于生活的感性材料，從而獲取新知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，同時(shí)讓其探究能力得到提高。
陶行知先生的生活教育理論是博大精深的，它還需要我們結(jié)合教學(xué)實(shí)際，不斷地去探究其實(shí)質(zhì)，付之于行動(dòng)，進(jìn)行成功的生活教育。
——《生活即教育》閱讀感悟
張林敏：
利用寒假時(shí)光，我讀了《陶行知文集》。陶行知先生是一位平民教育家，他讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步，特別他的鄉(xiāng)村貧民教育踐行是我們學(xué)習(xí)的楷模。閱讀此書，讓我收獲頗多，也深知自己還需要不斷地學(xué)習(xí)和積累。
陶行知用“捧著一顆心來，不帶半根草去”的蕩氣回腸的話語告訴我們，做一名教師一定要真誠、熱情，具備奉獻(xiàn)精神。學(xué)生需要我們教師的“五心”:用愛心溫暖孩子用耐心理解孩子，用關(guān)心照顧孩子，用信心鼓勵(lì)孩子，用細(xì)心觀察孩子。陶行知曾說:“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！鄙罱逃龔囊蝗栈顒?dòng)開始，作為老師，要有生活教育的意識(shí)，追蹤觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)回應(yīng)，讓學(xué)生在生活中獲得經(jīng)驗(yàn)，豐富情感體驗(yàn)，發(fā)展認(rèn)知，為學(xué)生終身發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)。
陶行知先生對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。陶行知先生的“六大解放”的思想，也讓我讀了又讀：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”﹔解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維……先生的教育思想讓身為教師的我們受用一生，我們需認(rèn)真領(lǐng)悟與學(xué)習(xí)，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷踐行！
——《陶行知文集》閱讀感悟
仰永麗：
《教育的本質(zhì)》這本書給我留下了深刻的印象。在這本書中，陶行知先生揭示了教育的本質(zhì)，并探討了如何實(shí)現(xiàn)真正的教育。
書中指出，教育的本質(zhì)不是簡單地灌輸知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、創(chuàng)造能力和解決問題的能力。這需要教育者能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，讓他們主動(dòng)探索和質(zhì)疑。不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，還要教會(huì)他們?nèi)绾螌⒅R(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力。
我深有感觸的是書中提到的“以學(xué)生為中心”的教育理念。傳統(tǒng)的教育往往將學(xué)生視為知識(shí)的接受者，只關(guān)注教師的教學(xué)過程，忽視了學(xué)生的主體地位。而以學(xué)生為中心的教育則強(qiáng)調(diào)教師要關(guān)注學(xué)生的需求和興趣，采用不同的教學(xué)方法和策略，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
書中還提到了重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)合作能力的重要性?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)對創(chuàng)新人才的需求越來越大，而傳統(tǒng)的教育卻往往忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。團(tuán)隊(duì)合作能力則是在實(shí)際工作中非常重要的素質(zhì)。通過團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)生可以互相交流和協(xié)作，培養(yǎng)更好的人際關(guān)系。
讀完這本書后，我深刻認(rèn)識(shí)到了教育的本質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了簡單的傳授知識(shí)。教育應(yīng)該是一個(gè)全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的過程，需要教育者將學(xué)生作為主體，關(guān)注他們的需求和興趣，培養(yǎng)他們的思考和創(chuàng)造能力，并提供實(shí)踐機(jī)會(huì)和合作平臺(tái)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出真正有創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的人才。
——《教育的本質(zhì)》閱讀感悟
史歆悅：
陶行知的《生活即教育》讓我對教育有了全新的思考。這本書中，陶行知以兒童成長和教育為主題，分享了他豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的觀點(diǎn)。
首先，書中強(qiáng)調(diào)了生活即教育的觀念。陶行知認(rèn)為，教育不能僅僅局限在教室里的知識(shí)傳授，而是要把教育融入到日常生活中。他提倡通過觀察生活、感受生活、參與實(shí)踐來培養(yǎng)孩子們的實(shí)際能力和綜合素質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)的社會(huì)環(huán)境，讓他們從小就學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)解決問題。
其次，陶行知關(guān)注學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。他反對一刀切的教育方法，鼓勵(lì)教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，采取個(gè)性化的教育措施。他提出了“因材施教”的教學(xué)理念，認(rèn)為不同的孩子有不同的天賦和才能，教育要因材施教，發(fā)揮每個(gè)孩子的優(yōu)勢和潛能。
最后，書中強(qiáng)調(diào)了教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)具有良好品德和人格的人。陶行知認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀。他主張培養(yǎng)孩子們的責(zé)任心、合作精神、創(chuàng)新能力等素質(zhì)，使他們成為有擔(dān)當(dāng)、有智慧的社會(huì)人才。
通過閱讀《生活即教育》，我深深地被陶行知的理念所打動(dòng)。他的觀點(diǎn)不只適用于兒童教育，也對所有人的成長和教育都有啟發(fā)意義。教育不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人。這本書讓我重新認(rèn)識(shí)到教育的重要性，同時(shí)也給了我在日常生活中教育自己和他人的啟示。
——《生活即教育》閱讀感悟
