顧啟云：

陶行知先生的《教育的本質(zhì)》是一本充滿智慧和深邃思考的著作。在閱讀這本書的過程中，我深深地被陶先生的教育理念所觸動(dòng)，也對(duì)教育的本質(zhì)有了更深刻的理解。

首先，陶行知先生強(qiáng)調(diào)教育的目的是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。他認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人的品德、能力和情感。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，作為教育者，我們的責(zé)任不僅僅是教授知識(shí)，更是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問題的能力。

其次，陶行知先生提倡“因材施教”的教育方法。他認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，教育者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求來制定個(gè)性化的教育方案。這讓我意識(shí)到，在教育實(shí)踐中，我們需要更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，尊重他們的興趣和特長，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，幫助他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

此外，陶行知先生還強(qiáng)調(diào)了教育的實(shí)踐性。他認(rèn)為，知識(shí)來源于實(shí)踐，也應(yīng)該回到實(shí)踐中去檢驗(yàn)和應(yīng)用。這讓我認(rèn)識(shí)到，在教育過程中，我們需要注重學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，讓他們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、成長和探索。

最后，陶行知先生的教育理念中充滿了人文關(guān)懷和愛心。他提倡教育者要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)心他們的成長和發(fā)展，用愛心和耐心去引導(dǎo)他們。作為教育者，我們需要用心靈去感受學(xué)生的情感需求，用愛心去溫暖他們的心靈，讓他們在教育的陽光下茁壯成長。

在閱讀陶行知先生的教育理念后，我深感教育的本質(zhì)不僅僅是知識(shí)的傳授，更是人格的培養(yǎng)和生命的啟迪。教育應(yīng)該是一種引導(dǎo)，一種啟迪，一種生命的體驗(yàn)。在未來的教育工作中，我將努力踐行陶行知先生的教育理念，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，尊重他們的獨(dú)立思考能力，啟迪他們的生命熱情，讓他們在教育的過程中感受到生命的價(jià)值和意義。  

——《教育的本質(zhì)》閱讀感悟

郭婷婷：

寒假期間，有幸拜讀了《陶行知名篇精選》一書，其中陶行知先生說的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”這句話簡單而又清楚地告訴我們教育工作者職業(yè)的真諦。作為一名在教育戰(zhàn)線上的工作者，我也曾困惑。要教學(xué)生做人的道理，那么老師的做人顯得尤其重要，究竟怎樣的師生關(guān)系才有利于教育教學(xué)？在實(shí)踐中，我也不斷探索著，嘗試著……通過閱讀陶行知先生的話語，仔細(xì)斟酌，我有了以下體會(huì)，陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合。陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”，“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育、好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。

我作為一名小學(xué)教師，應(yīng)該多學(xué)習(xí)陶行知先生的理念，并努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一節(jié)課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教育生活中。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對(duì)教育、對(duì)學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知先生的“生活教育”理念。。

——《陶行知名篇精選》閱讀感悟

許薇：

《教育的藝術(shù)》是由美國教育學(xué)家約翰·杜威所著，這本書對(duì)于教育工作者來說無疑是一本珍貴的指南。我讀完之后，深深被書中呈現(xiàn)的教育理念和方法所感動(dòng)。

這本書首先介紹了杜威對(duì)于教育的定義。他認(rèn)為，教育是一種需要關(guān)注整個(gè)人的綜合性過程，它不僅僅培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，更是培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、創(chuàng)造力和責(zé)任感。這種全人教育的觀點(diǎn)深深觸動(dòng)了我，也讓我反思自己在教育實(shí)踐中是否重視了學(xué)生的全面發(fā)展。在書中，杜威提出了“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的教育理念。他認(rèn)為學(xué)生們應(yīng)該通過積極參與真實(shí)生活中的活動(dòng)來獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這種在真實(shí)場景中的學(xué)習(xí)方式激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)而提高他們的學(xué)習(xí)效果。讀到這里，我想起了我曾經(jīng)上過的一堂生物課，老師將我們帶到戶外實(shí)地考察昆蟲。我們親自觀察、捕捉昆蟲，通過親身體驗(yàn)，我們不僅增加了對(duì)昆蟲的了解，更培養(yǎng)了對(duì)生物的興趣和熱愛。這正是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的魅力所在，學(xué)生們能夠在實(shí)踐中得到真正的成長。

杜威還強(qiáng)調(diào)了教育與社會(huì)的緊密關(guān)系。他認(rèn)為教育應(yīng)該是社會(huì)的反映，應(yīng)該為學(xué)生的成為社會(huì)成員做準(zhǔn)備。這正是教育的終極目標(biāo)，它不僅僅關(guān)注個(gè)體的成長，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。在教育實(shí)踐中，我們不能僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)術(shù)成績，更應(yīng)該關(guān)注他們的品德和價(jià)值觀。只有這樣，我們培養(yǎng)的學(xué)生才能真正成為為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人才。

讀完之后，我對(duì)教育多了一份敬畏和責(zé)任感。教育是一項(xiàng)需要無限耐心和關(guān)愛的事業(yè)，它塑造著學(xué)生的未來，更影響著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。作為一名教育工作者，我深深地明白，我需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思自己的教育方式和方法，以更好地促進(jìn)學(xué)生的成長。

——《教育的藝術(shù)》閱讀感悟

馬亞：

在閱讀陶行知先生的文集時(shí)，我時(shí)常被其獨(dú)特的教育理念所震撼，也深刻領(lǐng)悟到教育并非簡單的知識(shí)傳授，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、挖掘潛力、培養(yǎng)品格的過程。陶行知先生提出的“生活教育”理念，讓我意識(shí)到教育應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握知識(shí)，從而培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

他在教育實(shí)踐中堅(jiān)持“教學(xué)做合一”，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂討論和實(shí)踐活動(dòng)，這種注重實(shí)踐性的教育方式讓我認(rèn)識(shí)到：教育并非僅僅是教師單向灌輸知識(shí)的過程，而是需要師生互動(dòng)、共同創(chuàng)造的過程。同時(shí)，陶行知先生的“育人為本”理念也讓我對(duì)教育目標(biāo)有了全新的理解，教育不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)技能，更要關(guān)注學(xué)生的身心健康和人格完善。這不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，更能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

作為教師，我們應(yīng)當(dāng)積極借鑒和學(xué)習(xí)陶行知教育理念，不斷反思和改進(jìn)教學(xué)方法，努力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)、自我提升，并在“生活教育”理念的指導(dǎo)下，更加注重課程設(shè)計(jì)的多元化和趣味性，將理論知識(shí)與生活實(shí)踐緊密結(jié)合，讓學(xué)生在具體情境中感悟知識(shí)，并學(xué)會(huì)解決實(shí)際問題。推行探究式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、課題研究等活動(dòng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的心理健康和人際交往能力，通過情感關(guān)懷、團(tuán)隊(duì)合作、自我評(píng)價(jià)等方式，幫助學(xué)生建立健康的自我形象和人際關(guān)系，提升他們的心理素質(zhì)和社交能力。

——《陶行知文集》閱讀感悟

李超：

寒假期間，我利用閑暇時(shí)間認(rèn)真拜讀了陶行知先生的《教育的本質(zhì)》這本書，作為一線的教育工作者，將書中的理論結(jié)合實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)定會(huì)讓我收獲頗豐：

通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的思維能力、情感品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。教育是一種引導(dǎo)和啟發(fā)，是一種潛移默化的影響力，它不僅在課堂上發(fā)生，在生活的方方面面都有體現(xiàn)。教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我，這是我閱讀過程中的一個(gè)重要體會(huì)。

教育的本質(zhì)是啟發(fā)人們思考，讓人們不斷地追問和探索。它不是簡單地灌輸信息，而是激發(fā)求知的欲望，引導(dǎo)人們主動(dòng)去獲取知識(shí)，去探索世界的奧秘。

在教育的過程中，不僅學(xué)生在成長，教育者也在成長。教育是一個(gè)相互影響的過程，教育者與學(xué)生共同探討、共同成長。教育者應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣，引導(dǎo)他們走向正確的道路，成為有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人。

總的來說，教育的本質(zhì)是激發(fā)人的內(nèi)在潛能，引導(dǎo)人們走向成熟和完善。教育是一種使命，是一種責(zé)任，更是一種榮耀。通過閱讀，我更加深刻地理解了教育的本質(zhì)，也更加珍惜教育給予我的一切。

——《教育的本質(zhì)》閱讀感悟

朱琳：

在教育世界里，每一個(gè)教師都像是航行者，尋找著通向知識(shí)彼岸的道路。最近，我閱讀了陶行知教育思想的核心理論——生活教育理論以及創(chuàng)造教育的方法——“六大解放”。

生活教育理論是陶行知教育思想的核心，包括三個(gè)基本觀點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。在創(chuàng)立生活教育理論過程中，陶行知又提出了創(chuàng)造教育思想，解放兒童的雙眼、大腦 、雙手、嘴、空間與時(shí)間這“六大解放”觀點(diǎn)對(duì)我們培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力有重要的借鑒意義。結(jié)合南通教育大家李吉林的觀點(diǎn)，這些教育理念強(qiáng)調(diào)了教育中的個(gè)性化和人性關(guān)懷，提醒我們一定要重視每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性和個(gè)體差異。

我從書中理解有三：其一，課堂是有情懷的。課堂不僅僅是傳授知識(shí)的場所，更是培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的重要平臺(tái)。其一，課堂是有趣的。對(duì)于兒童來說，游戲是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式。通過游戲，孩子們可以自由探索、嘗試和創(chuàng)造，這有助于培養(yǎng)他們的好奇心、想象力和創(chuàng)新能力。通過游戲化的教學(xué)方式，教師可以激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。其三，課堂是可以掌握的。教師掌握好課堂的節(jié)奏，讓它變得更加有趣、互動(dòng)和有吸引力。也可以同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。

陶行知的教育思想不僅有了豐富的教育理念，又為我們指出了教育的未來方向。我相信，每一個(gè)教育工作者都能從中獲得深刻的啟示和有益的借鑒。

——《陶行知文集》閱讀感悟

顧嘉莉：

在寒假期間，我讀了《教育的本質(zhì)》一書，使我對(duì)教育有了更深入的理解和思考，作者從教育的起源、教育的方法、教育的目標(biāo)等多個(gè)方面進(jìn)行了深入的剖析和探討。

首先，作者認(rèn)為教育的起源是人類的文明和社會(huì)的發(fā)展。在原始社會(huì)，人們通過口口相傳的方式傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這種方式成為了最早的教育形式。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們開始意識(shí)到教育的重要性，于是學(xué)校和教育制度逐漸形成。這讓我認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是人類文明和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

其次，作者提到了教育的方法。他認(rèn)為教育不應(yīng)該只是填鴨式的知識(shí)灌輸，而應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，而不是簡單地告訴學(xué)生答案。這讓我意識(shí)到作為教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和創(chuàng)新能力，讓他們能夠更好地適應(yīng)未來的社會(huì)發(fā)展。

最后，作者談到了教育的目標(biāo)。他認(rèn)為教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和能力，讓學(xué)生不僅具備知識(shí)技能，還具備道德品質(zhì)、審美能力、人際交往等多方面的能力。這讓我意識(shí)到作為教師，我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，讓他們在知識(shí)和能力上都能夠得到提升。

讀完這本書后，我對(duì)教育有了更深入的理解和思考。作為教師，我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣和優(yōu)勢，讓他們在快樂中成長。同時(shí)，我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和探索新的教育方法和理念，為學(xué)生的未來發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

——《教育的本質(zhì)》閱讀感悟

劉菲：

陶行知主張“生活即教育”，他認(rèn)為：教育與生活并不相互獨(dú)立、相互分割，而是有著密切聯(lián)系、息息相關(guān)的兩種社會(huì)行為。生活中蘊(yùn)含著豐富多樣的教育資源，教育只有真正融入生活之中，與生活密切結(jié)合才能真正達(dá)到教育的目的。尤其引申開來，生活是教育的前提與基礎(chǔ)，教育是生活的擴(kuò)展與延伸，只有與學(xué)生實(shí)際生活密切結(jié)合的教育才是真正意義上的教育。

在書中有一句話：只有不隨意受批評(píng)的孩子才能自在地在別人注視下完成一份工作。也許我們喜歡把這種自在稱為大方，另一種不能的孩子就稱為害羞。但是，如果有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，有懂得接受與包容的氛圍，每一個(gè)孩子其實(shí)都能自然地在人前做事。

讀到這里我心中不禁想起我的日常教學(xué)，也許在我看不見的地方，某一位學(xué)生會(huì)因我的批評(píng)而喪失自信。我也明白在接下來的日常教學(xué)中，我要多給學(xué)生機(jī)會(huì)，允許錯(cuò)誤的存在，對(duì)使用鼓勵(lì)教育。

——《生活即教育》閱讀感悟